שאל את רוביק

כל שאלה בכל עניין לשוני תיענה: מקורות מילים וביטויים, תקנות שפה, מילים קרובות, עברית ושפות אחרות ועוד ועוד. השאלה תיענה תוך שבוע או לכל היותר שבועיים במסגרת "שאל את רוביק: שאלות אחרונות". שאלות בדבר מקורם של שמות משפחה ייענו ברצון, אך רק אם תימצא להן תשובה מובהקת או משוערת. נא לשלוח שאלה אחת בלבד. לקריאת התשובה לחצו על השאלה.
1
גיל בר לוי שואל/ת: כיצד מנקדים את המילה כרישים?
רוביק עונה:
המילה ביחיד היא כָריש בקמץ. ברבים: כְרישים, מאחר שכ' המתרחקת מן הטעם נחטפת.
2
מיכל שואל/ת: מדוע יש פתח ב-ר' של מילה משרעת? ההברה מוטעמת ופתוחה - אמורה להיות מנוקדת בקמץ? כנ״ל מקלחת מטפחת וגם מקלדת מברשת - (אולי קשור למשקל – מ' תחילית)?
רוביק עונה:
משקל מִקְטֶלֶת הוא משקל מלעילי, וחלים עליו כללי הניקוד של מילים מלעיליות כמו יֶלֶד, פַחַד ועוד, שבהן ההברה הראשונה היא בתנועה קטנה. זאת בהשפעת ההיסטוריה הלשונית שבה בעבר המילים היו בנות הברה אחת, והעיצור השני בשווא. כאשר ל' הפועל היא גרונית, פ' הפועל ול' הפועל יהיו בפתח: מטפַחַת, משרַעַת (אמפליטודה). כאשר אינה גרונית – בשני סגולים – מקלֶדֶת, מברֶשֶת.
3
דליה שואל/ת: כאשר אני שומעת את המילה "ריבּה" (כשההברה הראשונה מוטעמת), ואת המילה "רפסודה" (כשההברה השנייה מוטעמת) אוזני הוותיקות מזדעקות... האם אוזני צודקות?
רוביק עונה:
אוזנייך צודקות עניינית אבל אין צורך להזדעק. 'ריבה' במלעיל היא חלק מתופעה של נדידת הטעמים ממלרע למלעיל בעברית המדוברת, ויש לה דוגמאות רבות שחלקן מקובלות לגמרי. 'רפסודה' היא מילה מקראית מלרעית, וכאן נראה שיש השפעה למילים לועזיות כמו רפסודיה המלעילית, או למילה הימי-ביניימית המקבילה רפסודֶת, המלעילית אף היא.
4
טלי שואל/ת: מדוע במילה 'כמה' יש דגש? האם משלים את ה' הידיעה? או דגש לתפארת הקריאה?
רוביק עונה:
אין במילה זו דגש לתפארת הקריאה כיוון שכ' מנוקדת בפתח. כַּמָּה היא חיבור של כ' הדימוי+מה, ונראה שהדגש הוא רמז ליידוע.
5
יוסי שואל/ת: למה יש דגש במילים חמשה וששה באות ש'?
רוביק עונה:
צורות אלה הן גזירה מצורות היסוד חָמֵש ושֵש, שבהן תנועת ההברה האחרונה היא ארוכה מוטעמת. הארכת המילה – חֲמִשָּה ושִשָּה הביאה לקיצור התנועה הלפני האחרונה לחיריק חסר, הדורש אחריו השלמת הברה או הכפלה.
6
יעקב אנגלמן שואל/ת: כיצד צריך לכתוב בטקסט לא מנוקד, קוהלת או קהלת (הכוונה לאחת המגילות בתנך)?
רוביק עונה:
ניקוד השם הוא קֹהֱלֶת, כלומר, הק' היא בחולם חסר, ה' נחטפת. במקרים אלה הצורה הקרובה יותר למקור תהיה ללא ו', קהלת. עם זאת במילים רבות שיש בהן חולם חסר, הכתיב חסר הניקוד יכלול ו': יופי, צמרמורת וכדומה, כך ש'קוהלת' תקין אף הוא. דוגמה לסוגיה היא השם נעם, המועדף בדרך כלל בכתיב זה על נועם.
7
יפית זדה שואל/ת: בתכנית הריאליטי "משחקי השף" אומרת המנחה - אנחנו נפרדים מ-(בסגול/צירי) ... השהייה/פרסומת... ובהמשך מציינת את שם המודח. השאלה שלי: האם יכולים לומר נפרדים מֵ(סגול)? או שמא יש לומר נפרדים מִ(בחיריק)... שם המודח???
רוביק עונה:
תלוי בשם המודח. אם שמו מתחיל באחת האותיות הגרוניות או ר' (א,ה,ח,ע,ר) יש לומר מֵ-, בצירה. בכל יתר האותיות ההגייה היא מִ-, בחיריק חסר, ואחריה דגש.
8
יהודה יערי שואל/ת: להזר או להזיר (כשמדובר בהזרה, כלומר בלהפוך מישהו או משהו לזר)?
רוביק עונה:
הַזָּרָה פירושה הפרשה והבדלה, היא מן השורש נז"ר, וצורת ההפעיל היא הִזִּיר, מכאן גם 'נזיר'. לשורש זו"ר הקשור למילים זָר וזָרות אין צורת הפעיל. אם היתה כזו היא הייתה נהגית הֵזיר.
9
שמוליק שואל/ת: האם במשפט "עשה לו לזכר" - במילה לזכר, את האות ל' יש להגות בצרה או בפתח?
רוביק עונה:
לזכר כאן אינה מילה מיודעת. יש להגות לְזכר.
10
יעקב שואל/ת: מהם כללי התעתיק מלועזית לעברית הנוגעים לשמות שבמקורם אינם מבוטאים כדרך כתיבתם, למשל: Girona בספרדית: חירונה bologna באיטלקית: בולוניה, וכדומה.
רוביק עונה:
ההגייה העברית הולכת לעיתים בעקבות שפה משפיעה כלשהי ולאו דווקא השפה המקורית. בדרך כלל זו אנגלית או גרמנית. ג'ירונה היא ההגייה המקובלת באנגלית, כפי ש'חורחה' הספרדי הוא ג'ורג' האנגלי. במקרים רבים אחרים מאומצת ההגייה המקורית. 'מוסקבה' נהגית בדרך הרוסית ולא האנגלית או הגרמנית. "רומא" נהגית בדרך האיטלקית ולא האנגלית, ובמקרה של בולוניה גם האיטלקים אינם הוגים "בולוגנה".
11
מלי האריס שואל/ת: מדוע בתנ"ך גוף נוכח בעבר מופיע לעיתים עם ה' בסוף הפועל? (דוגמא: "...כי מאסתה את דבר ה'..." וכן פעלים נוספים בשמואל א' ט"ו ובמקומות אחרים).
רוביק עונה:
פרופ' אורה שורצולד משיבה: "השאלה צריכה להיות הפוכה: למה אין כתיב ה"א בסוף המילה, לא בנוכח בעבר (כתבתָ, התלבשתָ) ולא בכינויי הקניין הדבוקים (שמךָ, אצלךָ, פיךָ). הכתיב המקראי היה חסר, ויש עוד דוגמות להיעדר ה"א בסוף מילה, למשל וַתִּשְׁתַּחֲוֶיןָ (במקום ותשתחוינה). התנועות הסופיות האלה נחשבות תנועות אנקפס – תנועות שמעמדן אינו קבוע כארוכות או כקצרות, ונראה לי שבשל שכיחות הסיומות האלה בשיח, הכתיב החסר נותר בחסרונו. במגילות מדבר יהודה הן מתמלאות: כמוכה, לוא, כיא וכיו"ב.
12
אודי שואל/ת: קראתי באתר של האקדמיה כי לפני הברה מוטעמת ו' החיבור מקבלת קמץ. אשמח לדעת האם כלל זה חל לגבי ו' ההוספה לפני כל מילה בת הברה אחת, וכן אם זה חל אם מילה זו היא נסמך בצירוף סמיכות.
רוביק עונה:
בלי להתייחס לנכתב באתר האקדמיה, הקמץ ניתן בלשון המקרא לפני מילים שיש להם שתי הברות, הראשונה מוטעמת, כלומר, מילים מלעיליות: בוקר וָערב, שוד וָשבר ועוד. ו' קמוצה אף יוצרת לעיתים לצירוף מעמד של מטבע לשון. כמו כן בעברית החדשה הכלל אינו חל, והוא משמש בעיקר במטבעות לשון, בשירים (ילדה וָילד). לעומת זאת לא נאמר "חתול וָכלב" או "מחברת וָספר".
13
ישראל חסין שואל/ת: לפי מילון אבן שושן, צורת הסמיכות של רופאה (א' קמוצה) היא רופאת, פ' צרויה, א' נחה (לא מנוקדת). בלשון המדוברת נהוגה הצורה עם א' בפתח כמתבקש מצורת הנקבה רופאה. האם יש לומר לפי המילון?
רוביק עונה:
אכן שושן צדק בזמנו, אבל הנושא הטריד את מתקני התקנות, בין היתר מפני שהצורה המקובלת והתקנית ביחיד היא רופְאָה. ב-2007 קבעה האקדמיה שהצורה רוֹפְאַת גם היא תקנית, וכך יש שתי צורות תקינות: רוֹפְאַת ורופֵאת. הראשונה היא גם המקובלת יותר.
14
נתי שואל/ת: שתי שאלות על הנטייה של השורש שכ"ל: למה אומרים ״משפחה שכולה״ עם כף דגושה? בשיר ״דודו״ אריק לביא ואיינשטיין משתמשים במילה ״שיכל״ בבניין פיעל - האם יש לזה מקור, או שמדובר בחידוש?
רוביק עונה:
שם התואר בתנ"ך הוא שַכּוּל, משקל קַטּול, וכך עד היום. גם שָכַל בבניין קל וגם שיכֵּל בבניין פיעל מופיעות בתנ"ך ביחס למי שמאבד אדם קרוב. לשיכֵּל משמעות נוספת: גרם לאחרים להיות שכולים. לשורש מקבילות קרובות בארמית ובערבית.
15
אוהד שואל/ת: במזמור "אשת חיל" נכתב המשפט "מרבדים עשתה לה". האות ש' במילה עשתה מנוקדת בשווא נע. האם ההגיה הנכונה של המילה היא עשתה בצירה (aseta) או שמא יש להגות עשתה בשווא (asta)?
רוביק עונה:
לא רק מזמור זה. בצורת העבר נסתרת בניין קל, משקל קָטְלָה, ע' הפועל תבוא תמיד בשווא נע. בהגייה הישראלית המקובלת במקרים רבים איננו הוגים את השווא הנע, והוא מתקצר בפועל לשווא נח, וכך גם במקרה זה.
< הקודם 1 2 3 4 5  ... הבא >