שאל את רוביק

כל שאלה בכל עניין לשוני תיענה: מקורות מילים וביטויים, תקנות שפה, מילים קרובות, עברית ושפות אחרות ועוד ועוד. השאלה תיענה תוך שבוע או לכל היותר שבועיים במסגרת "שאל את רוביק: שאלות אחרונות". שאלות בדבר מקורם של שמות משפחה ייענו ברצון, אך רק אם תימצא להן תשובה מובהקת או משוערת. עקב עומס השאלות לא נוכל להשיב על יותר משאלה אחת בשבוע, נא לשלוח שאלה אחת בלבד. לקריאת התשובה לחצו על השאלה.
136
אספו שואל/ת: מה מקור המילים אתמול ושלשום?
רוביק עונה:
'אתמול' היא צורת משנה של 'תמול', הקרובה למילים בשורת שפות שמיות באותה משמעות. 'שלשום' היא המספר שלוש בתוספת מ' סופית המשמשת בעברית במילים שונות ליצירת תואר פועל כמו פתאום או חינם. יש גם השערה שזהו קיצור של 'שלוש יום', וזאת בעקבות האכדית.
137
אסתר שואל/ת: מהו מקור המילה אזופגוס, ושט??
רוביק עונה:
המקור, דרך הלטינית, הוא במילה היוונית oisophagos במשמעות זו.
138
גיורא שנר שואל/ת: לא מצאתי בתנך את המילה 'הפלגה'. מאין הגיעה המילה לעברית, והאם יש לה קשר לשורש פ.ל.ג ולפלג מים?
רוביק עונה:
השורש פל"ג נקשר בכל הופעותיו להפרדה, התרחקות וכדומה. מכאן גם הפועל הפליג שפירושו הרחיק, וגם הרחיק בספינה כבר בתלמוד, ומכאן המילה 'הפלגה' הימי-ביניימית. פלג הוא ערוץ המים הנחלק או מתפצל מן הנהר או הנחל הרחב יותר.
139
יעקב שואל/ת: מה מקור המילה ׳׳עומר׳׳?
רוביק עונה:
עומר הוא כריכת השיבולים לאלומות, מהפועל עמר שהוא צורה משנית של ערם. מכאן העומרים – אלומות השיבולים, וחג העומר, ראשית הקציר.
140
נתן זליגסון שואל/ת: אשמח עם תוכל לפרש את מקור המילה "לבדות".
רוביק עונה:
'בדה מליבו', בדיה וכדומה המופיעים בלשון חכמים מקורם בפועל הארמי בדא, ובהופעת 'בדא מליבו' בספר מלכים.
141
חלי בן שימול אלבחרי שואל/ת: ארצה לדעת מה מקור המילה "מתלקר" ומה פירושה. לפי הבנתי המילה מדוברת בעגה הירושלמית. .
רוביק עונה:
לא מצאתי את המילה בתיעוד השפה הירושלמית. המילה נשמעת כמילה ערבית ב"עספור" ועל פי ההקשר היא מעין אישור, סבבה. מִתֶ'ל במילונים הוא משל, או 'כמו' אך המילה המלאה לא נמצאה ולא ברור אם יש כאן קשר. כל מידע יקבל בברכה.
142
חנה שואל/ת: מה זה מועבט ומה מקור המילה? זה אמור להיות מפגש חברים, אבל מאיזה שפה זה, או שזה סלנג שנוצר מראשי התיבות מועצת ביטחון?
רוביק עונה:
השימוש במילה שפירושה חברותא נדיר מאוד. הפועל עבט פירושו בערבית לחבק, וככל הנראה 'מועבט' הוא במקור מי שמחבקים אותו. בכל מקרה אין לכך קשר למועב"ט, ראשי תיבות מסורבלים ובלתי שמישים של מועצת הביטחון.
143
ילנה דיאטלוב שואל/ת: ברצוני לדעת מהו מקור המילה "התנצחות" שפירושה ויכוח, האם זה כמו לריב על הניצחון?
רוביק עונה:
המקור הוא בפועל ארמי המופיע בספר דניאל: "אֱדַיִן דָּנִיֵּאל דְּנָה הֲוָא מִתְנַצַּח עַל־סָרְכַיָּא וַאֲחַשְׁדַּרְפְּנַיָּא": דניאל הזה היה מתגבר על הסרכים, שהם בעלי מעמד גבוה בחצר המלכות, ועל האחשדרפנים. בימי הביניים נעשה שימוש בפועל במשמעות התגבר או ניצח, ובעברית החדשה הושאל לתחום הוויכוח: מתנצח הוא מי שמנסה לנצח את יריבו בוויכוח.
144
מור שואל/ת: מה מקור המילה סטיריזם?
רוביק עונה:
סטיריזם פירושו נטייה גברית להוללות ופריצות, מקבילה גברית לנימפומניות. המקור הוא הסָטיר, דמות אל יער הולל במיתולוגיה היוונית, שממנה גזרו גם הסָטירה. הביטוי נדיר, אך הוא מוכר מן המאה ה-16.
145
אורן שואל/ת: קְלַמְרָה: מה מקור המילה?
רוביק עונה:
קלאמרה היא פס ברזל קמור המשמש להידוק בעבודת הבניין, ומקורה בגרמנית:klammer , מהדק.
146
רחל שואל/ת: מה מקור המילה בטוח? האם יש קשר בין המילה ״בַּטֻּחוֹת״ בתהילים נ״א למילה לבטוח שאנו משתמשים בה היום?
רוביק עונה:
השורש בט"ח רווח במקרא כפועל ובשמות כמו בֶטַח וביטחון. כך גם בטוח, המופיע בתהילים: "נכון לבו, בָטוח באלוהים". ואולם 'בַטּוחות', המופיעה גם באיוב, היא חיבור של בַ'+טוחות. על המילה 'טוחות' יש פרשנויות שונות. יש רואים בה כינוי לכליות כמקום נסתר בגוף, ואחרים מפרשים את המילה כתרנגול או שכווי.
147
טלי שואל/ת: איך נוצרה המילה 'מעלית'?
רוביק עונה:
מקור היצירה פשוט: השורש על"ה, במשקל שבו נוצרו גם מילים באותה גזרה כמו משכית, מחצית ועוד. המילה משמשת גם בלשון ימי הביניים במשמעות החלק העליון של עצם כלשהו. השימוש בה כמתקן להעלאת והורדה בבניינים מוכר החל משנות השלושים של המאה הקודמת, אך לא ידוע מי חידש את המילה. בלשון ההשכלה נקרא המתקן 'מעלה ומוריד'.
148
מתן שואל/ת: רציתי לדעת מה מקור המילה ״קסם״, ככתוב בספר דברים: ״לֹא-יִמָּצֵא בְךָ, מַעֲבִיר בְּנוֹ-וּבִתּוֹ בָּאֵשׁ, קֹסֵם קְסָמִים, מְעוֹנֵן וּמְנַחֵשׁ וּמְכַשֵּׁף וְחֹבֵר, חָבֶר״. האם יש קשר לשורש בערבית ק.ס.מ, שפירושו חילק/הפריד/חתך?
רוביק עונה:
השורש קס"ם אכן מקביל לשורש ערבי דומה שמשמעותו חתך. השערה רווחת קושרת בין קסם העברי הקשור בכישוף וקסם לבין השורש הערבי, במשמעות 'חתך את גורלו של אדם'.
149
גלי שואל/ת: מתי התחילו להשתמש בביטוי חפ"ש? חייל פשוט.
רוביק עונה:
קשה להצביע על תיארוך מדויק, אך הוא החל להישמע בשנות השמונים של המאה הקודמת.
150
הרב יוסף כהן חזקיהו שואל/ת: אני רב כשרות. אבקש מאוד ומאוד, אם תוכלו להסביר לי לגבי דג מסר או מסור, מהיכן מקור השם, ומסמך מקור הדברים – לא השערות שלא מבוססות.
רוביק עונה:
דג המסור אינו מופיע במקורות, וכמעט אינו מוכר באזור שלנו. השם ניתן לו בעברית החדשה כתרגום מדויק מאנגלית: sawfish, דג מסור. במילון דגי הסחוס של האקדמיה ללשון משנת 2000 ניתן לו השם מַסּוֹרָן.
< הקודם ... 6 7 8 9 10  ... הבא >