שאל את רוביק

כל שאלה בכל עניין לשוני תיענה: מקורות מילים וביטויים, תקנות שפה, מילים קרובות, עברית ושפות אחרות ועוד ועוד. השאלה תיענה תוך שבוע או לכל היותר שבועיים במסגרת "שאל את רוביק: שאלות אחרונות". שאלות בדבר מקורם של שמות משפחה ייענו ברצון, אך רק אם תימצא להן תשובה מובהקת או משוערת. עקב עומס השאלות לא נוכל להשיב על יותר משאלה אחת בשבוע, נא לשלוח שאלה אחת בלבד. לקריאת התשובה לחצו על השאלה.
16
מודה נסים שואל/ת: האם יש קשר בין ספר (קריאה) ספר (במספרה) ומספר (123)?
רוביק עונה:
סֵפֶר ומִסְפָר נובעים משימושי אותו שורש כבר במקרא, ספ"ר, המתייחס גם לכתיבת ספרים ומקצוע הסופר, וגם לספירה. המשותף להם הוא המעמד המשכיל של אותם ימים ולתפקידים שמילאו הספרים. לאלה אין קשר לפועל התלמודי סיפר במשמעות חתך, המושפע מארמית ומכאן גם מספריים, המקצוע התלמודי סַפָּר והמספרה בת ימינו.
17
אביחי שואל/ת: האם יש קשר בין עגבנייה לתיבת פנדורה (בנדורה)?
רוביק עונה:
אין קשר. פנדורה היא דמות יוונית. בנדורה הערבית היא צורת הגייה ערבית של פומודורו, באיטלקית – עגבנייה.
18
אלון רותם שואל/ת: מועד ומועד, ומבעוד מועד. האם יש קשר בין נפילה לציון זמן, ואיך נוצר החיבור המטרים?
רוביק עונה:
אין קשר. 'מועד' במשמעות נופל הוא מן השורד מע"ד, מ' שורשית. 'מועד' במשמעות חג הוא מן השורש וע"ד (או יע"ד). מ' כאות המשקל. מאיר אריאל יצר משחק מילים באחד מאלבומיו: שירי חג, מועד ונופל.
19
רוני שואל/ת: תהיתי אם יש קשר בין השורש ר.ג.ל (על כל נגזרותיו רגל, רגלים, לרגל, רגיל, הרגל, תרגיל וכו') לregular. אני מבינה שregular מתייחסת לreligion כדת וחוק, ואשמח לדעת אם זהו גם הקשר למחזוריות (מחזוריות החגים וקביעות החוקים), ואם, כאמור, יש איזשהו קשר בין כל אלו לשורש ר.ג.ל.
רוביק עונה:
אין קשר בין regula ל-religion. רגולה בלטינית: חוק, רליגיו – כפוף לדבר מה. הדמיון למילים רגיל, הרגל, תרגיל מעניין אך מקרי. מילים אלה נגזרות מהאיבר ההולך, הרגל. זה גם מקורו של המקצוע העתיק מרגל. העלייה לרגל מתייחסת למשמעות נוספת של רגל – פעם, כלומר: שלוש רגלים, ביטוי מן המקרא, פירושו שלוש פעמים. המילה פעם עצמה פירושה צעד ונגזרת ממהלך הרגל, ומכאן פעמי משיח. הייתה טענה שהביטוי המשנאי של הלל הזקן "על רגל אחת" מתייחס לרגל היוונית-לטינית: "כל התורה כולה על כלל אחד", אבל החוקר המנוח בנציון פישלר הראה שגם כאן מדובר ברגל, ובאדם העומד על רגל אחת.
20
שולה ברנע שואל/ת: היש קשר בין מחבל למלה חבל?
רוביק עונה:
לשורש חב"ל כמה מימושים שאין ביניהם קשר, אלה שורשים הומונימים. להכות – ומכאן חבלה, מחבל, לחבול במישהו. לקחת ערבון, שימוש שאינו מוכר היום, וכן לסיים היריון, ללדת – ומכאן חבלי לידה. לכל אלה אין קשר למילה חבל, שיש לה מקבילות רבות בשפות שמיות, בפועל שפירושו לקשור.
21
איל סגל שואל/ת: רציתי לשאול בנוגע לקשר אפשרי בין שורש המילה בדיה לבין המילה בדואי, הבחנתי בא' ובה' - אבל אולי משהו אבד בתרגום.
רוביק עונה:
בתלמוד כבר מופיע הפועל בדה, בעקבות בדא המקראי. אין כל קשר בינו לבין הבדואים, בדווין בערבית, שפירושו הנעים והנדים.
22
עמית שואל/ת: האם יש קשר בין השורשים ט-ר-ף במשמעות טירוף ושיגעון, וט-ר-ף במשמעות ערבוב? האם יש ביניהם קשר לאותו שורש במשמעות פגיעת חיה רעה, או שכאן מדובר בשורשים הומופוניים?
רוביק עונה:
מבחינים בין שתי משמעויות טרף: דרס והמית, ומכאן חיה טורפת, אנייה טרופה ואדם מטורף, שנפשו הושחתה; וערבב – טרף ביצה, טרף את הקלפים וכדומה. הסברה היא שטרף במשמעות ערבב הוא הרחבת משמעות של טרף במשמעות הראשונה.
23
רבקה בן דניאל שואל/ת: מה הקשר בין קדושה (Holy) לקדשה (prostitute)? אני תוהה על העובדה שמילים שהן כ״כ רחוקות זו מזו במשמעותן, בנויות מאותו השורש.
רוביק עונה:
הקשר אינו מקרי. הוא בפולחני האלילים בתקופת המקרא. הגבר (קָדָש) והאשה (קְדֵשָה) שימשו לזנות בפולחני הבעל, כלומר, היו חלק מהתהליך הקדוש, לשיטת עובדי הבעל.
24
בצלאל לנדאו שואל/ת: המילים "גאווה" או "גאה", בעיקר לתחום הלהט"ב, הם בשורש גא"ה שבו נמצא גם את גאות, כאשר מפלס מי הים עולה. יש קשר בין המילים?
רוביק עונה:
זהו אותו שורש ובמקור אותה משמעות: השורש גא"ה. גאות וכן גאון קשורים למה שנמצא למעלה. רגש הגאווה והאדם הגאה הם מי שרואים עצמם עליונים. בהקשר הלהט"בי, הכינוי 'גאה' נקבע בהשפעת pride parade, מצעד הגאווה, והדמיון למילה האנגלית gay.
25
גיורא שנר שואל/ת: "ואל קין ואל מנחתו, לא שעה" – בראשית ד 5. האם יש קשר בין ה'שעה' בפסוק לבין השעה שהיא פרק זמן?
רוביק עונה:
אין קשר. שתי המילים עתיקות ונקשרות למילים שמיות דומות, אך הדמיון מקרי. שעה כפועל – פנה. שעה בשם עצם – פרק זמן.
26
לאוניד שטיינברג שואל/ת: האם יש קשר בין השורשים אה"ב ולה"ב וגם בין המילים להבה ואהבה? או הדמיון הוא מקרי לגמרי?
רוביק עונה:
הדמיון רופף, שכן אין בשפות השמיות דוגמאות לחילופי א-ל. אין גם קשר משמעות, האהבה אמנם לוהטת ושורפת, אבל זו מטפורה שאינה חלק ממהות המילה.
27
עדן רוזנברג שואל/ת: רציתי לשאול אם יש קשר בין lick לליקוק, ובין brush להברשה?
רוביק עונה:
אין קשר בין lick לבין ליקוק, למרות הדמיון הרב בצליל ובמשמעות. השורש לק"ק הוא שמי עתיק, מופיע במקרא. lick התגלגל מן המקור הלטיני ומן הגרמנית ובמקור המילה קשורה ללשון. עם זאת אפשר לראות קשר עקיף, ליקוק נחשב שורש אונומטופיאי, מחקה את צליל הליקוק, ויתכן שזה גם מקורו של lick. הפועל הבריש מקורו במילה 'מברשת' שחידש בן יהודה על בסיס הפועל האנגלי to brush, והמילה הערבית מַבְּרָשָה, שגם היא הושפעה משפות אירופה. בן יהודה זכה על החידוש לביקורת רבה, אבל מי זוכר את המבקרים?
28
מאיר מינדל שואל/ת: האם יש קשר לשוני בין "נאלח" לבין "חלאה"?
רוביק עונה:
נאלח פירושו מזוהם, ומכן אֶלַח דם – זיהום. חלאה פירושה במקור חלודה, המילה מופיעה בספר יחזקאל. לא נראה קשר ביניהן.
29
רועי שואל/ת: המילה האנגלית mesmerize, נגזרת משמו של רופא גרמני מהמאה ה18, בשל עיסוקו בתורת הנסתר. שמו פרנץ מסמר, אבל מאחר שהוא גרמני, אולי נכון היה להעתיק את שמו "מצמר"? והאם ייתכן שמצמרר, זאת ההתאמה העברית לפועל שבאנגלית, אשר נגזר משם הרופא? הייתכן שגם המילה מצמרר נגזרת משם אותו רופא?
רוביק עונה:
הדמיון המסוים בשם ובמשמעות מקרי. 'מצמרר' נגזר מהמילה התלמודית צמרמורת, ומהשורש צמ"ר, במקור רעידה פיזית ובהמשך זעזוע נפשי. mesmerized פירושו מהופנט.
30
שולה ברנע שואל/ת: הקשר בין נבל כלי נגינה לכל ההטיות של נבלה, שני קמצים, נבלה, פגר נבל ומנוול?
רוביק עונה:
אין קשר. הדמיון מקרי בהחלט.
< הקודם 1 2 3 4 5  ... הבא >