שאל את רוביק

כל שאלה בכל עניין לשוני תיענה: מקורות מילים וביטויים, תקנות שפה, מילים קרובות, עברית ושפות אחרות ועוד ועוד. השאלה תיענה תוך שבוע או לכל היותר שבועיים במסגרת "שאל את רוביק: שאלות אחרונות". שאלות בדבר מקורם של שמות משפחה ייענו ברצון, אך רק אם תימצא להן תשובה מובהקת או משוערת. נא לשלוח שאלה אחת בלבד. לקריאת התשובה לחצו על השאלה.
316
סמואל שואל/ת: מה מקור המילה 'קרב', והאם היא קשורה במשמעותה המקורית למילה 'קרוב'.
רוביק עונה:
קשורה בהחלט. המילה 'קרב' מציינת התקרבות של המחנות הלוחמים אלה לאלה.
317
לילך בר נב שואל/ת: האם המילה 'מאושר' בשפה העברית מגיעה מהמילה 'אישור'? על פי התיאוריה שלי היא מעידה שבעברית האושר כרוך בכך שהסביבה מאשרת את האדם ומעשיו.
רוביק עונה:
התיאוריה יפה, והיא אפילו נתנה רעיון לאחת הפרסומות, בשאלה "אני לא יודעת מי יותר מאושרת, אני או המשכנתא". ואולם על פי הבלשנות ההשוואתית של השפות השמיות מדובר בשני שורשים שונים. אש"ר א' קשור בתחושת שביעות רצון ובנוחות, כמו למשל באוגריתית ובערבית, והוא מקור המילה אושר, המופיעה פעם אחת במקרא. אש"ר ב' שממנו נגזרה אישור, קשור לכוח וביטחון, והוא התגלגל מן הפועל שרר, שלט.
318
עמית שואל/ת: קראתי את טורו של אהרון מוריאלי על שמות הציפורים והופתעתי לגלות כי במספר שפות חוזרים בשמו של העורב צלילים דומים. עורב בעברית, רַבֶּה Rabe בגרמנית, Rapp בגרמנית אמצעית, ראָב (קרי: רוב) ביידיש, Raven באנגלית וכן Gawron בפולנית. האם הדמיון הצלילי מקרי?
רוביק עונה:
המילים באנגלית וביידיש מקורן בגרמנית. דווקא הדוגמה מהגרמנית האמצעית מעידה שהדמיון בין המילים מקרי, שכן אין קרבה או תהליך העתקה בין v שבמילה עורב לבין p שבמילה rapp. המילה הפולנית רחוקה עוד יותר וגלגולה הוא סלאבי. ככל הנראה היא מקור שם המשפחה גברון.
319
תמי הרמן שואל/ת: תמי הרמן האם קיים קשר בין המילה 'שביל' למילה 'שובל'? ואיך מתקשרת המילה 'בשביל' למילה 'שביל'?
רוביק עונה:
השורש שב"ל, בעברית ובשפות שמיות נוספות, מתייחס להתמתחות, התקדמות וזרימה. מכאן נוצרה 'שביל', המופיעה פעמיים במקרא, מהן פעם אחת במשמעות 'שבילי מים'. מאותו שורש נמצא את 'שובל' הנשרך אחרי הבגד, ואת 'שיבולת', שהיא זרימת הנהר המוכרת ממבחן הש' של בני שבט אפרים. 'בשביל' היא מילת יחס תלמודית המורכת מ'ב+שביל', ופירושה המילולי הוא 'בדרך אל'. "עשיתי את זה בשביל לקבל הערכה": עשיתי את זה בדרך או במטרה לקבל הערכה.
320
אורי לאור שואל/ת: הצרוף "הבל ורעות רוח" מופיע בספר קהלת מספר פעמים. האם רעות קרוב לרועה (צאן), והאם המלה מופיעה ללא קשר עם הבל?
רוביק עונה:
רעוּת בפסוק זה פירושה מחשבות או חזיונות, וכאן במשמעות שלילית: חזיונות שווא. המילה קשורה למילה המקראית רֵעַ שפירושה רצון וכוונה ומכאן הביטוי שמקורו בתהלים "הבין לרעו". משורש זה, רע"ה נגזרה גם המילה רעיון. למילים אלה מקבילות בארמית, וכיוון שהן מופיעות בספרים מאוחרים יחסית נראה שיש כאן השפעה ארמית. לכל אלה אין קשר לרועה הצאן. השורש אמנם גם הוא רע"ה, אך הוא נקשר לשורשים ופעלים אחרים בשפות שמיות שונות. אין גם קשר ביניהן לבין רעות במשמעות חברות. הקשר להבל הוא אסוציאטיבי בלבד.
321
אריה קרישק שואל/ת: האם יש משותף בין בֶגֶד במשמעות מלבוש לבין בגד במשמעות בגידה?
רוביק עונה:
הן פרשני המקרא והן הבלשנים נוטים לקבל את הטענה שיש קשר בין המילים. כפי שהלובש בגד מכסה את עצמו, כך הבוגד מכסה את כוונותיו האמיתיות. את הטענה מחזק הקשר האפשרי בין 'מעיל' לבין הפועל 'למעול'; וכן הקשר בערבית בין לַבִשַׂ: לבש בגד, לבין לַבַּשַׂ: הסווה, כיסה, בלבל.
322
חיים אייל שואל/ת: מה הקשר בין 'משא' ל'עומס'? האם אדם 'מעמיס משא' או 'עומס משא'?
רוביק עונה:
שורש המילה משא היא נש"א, ועל כן מי שמוביל משא בדרך כלשהי הוא 'נושא משא'. 'עומס משא' הוא מי שנושא משא על שכמו, 'מעמיס משא' מתאר את מהלך ההעמסה הראשון.
323
שרית שואל/ת: מהיכן מגיעה הפועל לְבָאֵר, והאם יש לו קשר לבְאֵר המים?
רוביק עונה:
הפועל לבאר מופיע שלוש פעמים במקרא. על משה נאמר בספר דברים שהוא "באר את התורה". באר המים נפוצה הרבה יותר במקרא. למרות הדמיון בעיצורים אין בין המילים קשר. בשפות שמיות מקבילות מופיע בפועל לבאר העיצור א', בעוד המילים המקבילות לבאר המים מכילות אֵם תנועה בהגיות שונות, כגון בִּיר בערבית. המילה 'בוֹר' היא בת משפחה של 'באר'.
324
מיכה כנרר שואל/ת: 'שבוע משמשי', בערבית ג'ומעה משמשִיָּה, הוא שבוע החולף במהירות, כמו עונת המשמֵש הקצרה. החג 'הממשמש ובא' קרב אלינו במהירות. האם יש קשר, ואם כן מהו?
רוביק עונה:
הביטוי התלמודי 'ממשמש ובא' סתום במידת מה. 'למשמש' פירושו לגעת, לחוש, צורה משנית של 'למַשֵש'. על פי ההופעות המעטות של הביטוי בתלמוד נראה שהכוונה כאן לכך שהאדם המתקרב למקום כלשהו עושה זאת בזהירות, בודק ובוחן לפני שהוא בא: "ממשמש – ובא". אין לכך קשר לפרי המשמש, פרי שמקור שמו בערבית. פרי המשמֵש נקשר לדחיפות ומהירות עקב עונת הקטיף הקצרה מאוד שלו, ומכאן 'בֻקרָה פיל מִשמִש' (מחר בקטיף המשמש), שכוונתו 'זה לא יקרה לעולם', וכן הביטוי היפה שבשאלה, 'שבוע משמשי'.
325
עמירם רביב שואל/ת: בהקשרים שונים עולה המושג 'התחשבות'. מה הזיקה בין התחשבות למחשבה?
רוביק עונה:
מקור המילה בספר במדבר, וכאן בהקשר שלילי: "הן עם לבדד ישכון, ובגויים לא יתחשב". הקשר הוא פשוט: כאשר אנחנו 'מתחשבים' במישהו אנחנו חושבים עליו, מבינים מה שעובר עליו ומגלים כלפיו אמפתיה.
326
נעה שואל/ת: האם יש קשר בין המילה העברית 'אוריין' לבין המילה האנגלית oriented?
רוביק עונה:
אין קשר. 'אוריין' היא מילה ארמית במסגרת הצירוף 'בר-אוריין' שפירושו בן תורה. היא קרובה ל'אורייתא' הארמית שפירושה תורה. oriented התגלגלה מהמילה הלטינית orient, מזרח, ומכאן גם 'אוריינטציה', התמצאות. המזרח נתפס על ידי הקדמונים ככיוון שאליו צופים וממנו משרטטים את הכיוונים, ומכאן גם בעברית 'קדימה', 'ימי קדם' וכדומה, בעקבות קדם, מזרח.
327
אליעזר שואל/ת: מה הקשר בין אמנות, אמונה, אומֶנֶת ואולי גם אמירת אָמֶן?
רוביק עונה:
השורש אמ"ן הוא שורש פורה מאוד, ויש במשפחתו מילים נוספות חשובות: אמינות, נאמנות, אֵמון, מאמן ואפילו אמת. כולן קשורות ליסוד משותף של יציבות ובטחון (אמינות ונאמנות), הדרך הנכונה לעשות דברים (אמנות) מה שנכון ואין אפשרות לערער עליו (אמת ואמונה), וכך יתר הופעות השורש.
328
יוש בן מאיר שואל/ת: 'הצלחה' ו'בהצלחה', מתי זו ומתי זו? האם ואיך זה קשור ל'לצלוח'? מה מקור המילה 'לצלוח', ומדוע היא קשורה בעיקר למים? האם גם ה'צלחת' במשפחה?
רוביק עונה:
'הצלחה' היא שם עצם, 'בהצלחה' היא תואר פועל (הוא ביצע את המשימה בהצלחה), שהתגלגלה גם לברכה מקובלת, קיצור של משפט האיחול 'שתבצע את המשימה בהצלחה'. אין קשר בין 'הצלחה' ל'צליחה'. השורש צל"ח משקף שני שורשים שונים מבחינת מקורם ומשמעותם. האחד מדבר על השלמת משימה באופן ראוי, השני על חיתוך וחציה, ולאו דווקא מים: גם הרים, מדבריות ומשימה קשה. גם 'צלחת' אינה קשורה. במקרא יש לה כבר עקבות בספר דברי הימים: "וַֽיְבַשְּׁלוּ הַפֶּסַח בָּאֵשׁ כַּמִּשְׁפָּט וְהַקֳּדָשִׁים בִּשְּׁלוּ בַּסִּירוֹת וּבַדְּוָדִים וּבַצֵּלָחוֹת וַיָּרִיצוּ לְכָל־בְּנֵי הָעָֽם".
329
עדן שואל/ת: האם יש מכנה אטימולוגי משותף בין נחש, נחושת, נחישות וניחוש?
רוביק עונה:
'נחש' ו'ניחוש' אינן קשורות. 'נחושת' ו'נחישות' קשורות זו לזו. אדם נחוש ובעל נחישות הוא מי שאופיו והתנהגותו חזקים כנחושת.
330
אלון בריגה שואל/ת: מה הקשר בין צריח של מנוף או טנק, לבין צורח?
רוביק עונה:
אין כל קשר אטימולוגי, שלא לדבר על היעדר קשר אחר. האות צ' במילים אלה מגיע ממעתקים פונטיים שונים.
< הקודם ... 21 22 23 24 25  ... הבא >