שאל את רוביק

כל שאלה בכל עניין לשוני תיענה: מקורות מילים וביטויים, תקנות שפה, מילים קרובות, עברית ושפות אחרות ועוד ועוד. השאלה תיענה תוך שבוע או לכל היותר שבועיים במסגרת "שאל את רוביק: שאלות אחרונות". שאלות בדבר מקורם של שמות משפחה ייענו ברצון, אך רק אם תימצא להן תשובה מובהקת או משוערת. עקב עומס השאלות לא נוכל להשיב על יותר משאלה אחת בשבוע, נא לשלוח שאלה אחת בלבד. לקריאת התשובה לחצו על השאלה.
76
עובדיה שואל/ת: מה הקשר בין הטיות צל"ח: צלחת (שם) צלח את הנהר (פועל, בניין קל) הצליח במבחן (פועל, הפעיל). את מי הוא הפעיל?
רוביק עונה:
צלחת אינה קשורה לעניין. במילים בשפות שמיות אחרות המקור הוא צח"ן, נ' שוכלה והומרה בל'. למרות הקרבה המסוימת אין קשר בין צלח את הנהר והצליח או צלח בתנ"ך (מדוע דרך רשעים צַלֵחָה). הצליח משמש במקרא באותה משמעות. בניין הפעיל אינו תמיד בניין גורם, ובמקרים רבים הוא מתאר מצב או התפתחות.
77
אורי שואל/ת: האם יש קשר בין פגיון לשורש פגע?
רוביק עונה:
אין קשר. מקור המילה 'פגיון' לטיני. השורש פג"ע שֵמי ורווח במקרא.
78
אליק בר און שואל/ת: כל אולטימטום מכיל את המילה טמטום. האם יש קשר בין המילים?
רוביק עונה:
טמטום הוא פועל תלמודי, הרחבה של טמם במשמעות אטם או סגר, הטומטום הוא אם כן אטום, טיפש. כמו כן טומטום בתלמוד הוא אדם שאיברי המין שלו מטושטשים. אולטימטום התגלגל מפועל לטיני במשמעות סיים, השלים. גם במשמעות אין קשר בין טמטום לאולטימטום.
79
אלון ריבק שואל/ת: האם יש קשר בין סַנְקְט, קדוש בלטינית (כמו בשם העיר סנקט פטרבורג), לבין סַנְקְצְיָה, עִיצוּם בעברית?
רוביק עונה:
יש קשר. גם סנקט, קדוש, וגם סנקציה קשורים לפולחן וכללים דתיים. שתי המילים – saint (הגירסה האנגלית) ו-sanction מוליכים אל הפועל הלטיני sancire שפירושו לקדש דבר מה, להכריז על קדושה וכדומה.
80
משה מאירי שואל/ת: הביטוי דח'ילך בעברית מקורו לבטח מהערבית. כך גם דח'יל אללה, לשון שבועה. השורש הערבי دخل במובן זה של בקשה או מילת פניה מתוך יראה או כבוד פחות מוכר. האם יש קשר לעניין זה, וכן לשם העצם דחליל? ומה הקשר שלו למילה בדחילו, כלומר ביראה בכבוד?
רוביק עונה:
השורש דח"ל משמש בארמית במשמעות פחד, ומכאן דחילו ורחימו, ביראה ובאהבה. וכן המילה המחודשת 'דחליל', בעקבות המילה הארמית דחלול. דח'ל בערבית פירושו נכנס, ומכאן: דח'ילכּ, אנא, תן לי מחסה, הכנס אותי אליך וכדומה. מעתקים פונטיים מבהירים שאין קשר בין דח"ל הארמי לדח'ל הערבי.
81
אילן ספיר שואל/ת: "דוּ". בעברית - דו-קרב, דו-שיח, דו-חיים. ובלועזית - דואט, דופְּליקַט, דואליזם. המשמעות - דומה או זהה. המקור - האם הוא אחד? או שיש כאן מקריות?
רוביק עונה:
אין כאן כל מקריות. דו- היא צורן פתיחה עברי המציין שניים. מקורו בתלמוד, והוא נשאל מן היוונית – dyo, שניים, מילה המקבילה ל-duo הלטינית, שהיא הבסיס למילים כמן דואט ודואליזם. גם המילה double שממנה נגזר בין היתר דופליקט, ופירושה כפול, פי שניים, מקורה במילה הלטינית. אגב, במילון העברי למוזיקה הוצעה למילה דואט החלופה דואית.
82
ארז דגן שואל/ת: הביטוי "ad victoriam" ניתן לתירגום כ"עד הניצחון". האם יש אפשרות שהמילה "עד" עברה כמות שהיא בין לטינית ועברית?
רוביק עונה:
Ad היא מילה לטינית שפירושה לכיוון, אל, עד, כך גם בביטוי הנפוץ אד הוק אחרים. הזהות בהגייה למילה העברית 'עד' מעניינת, אך מקרית בהחלט.
83
יעוד גונן שואל/ת: בעקבות השאלה והתשובה בקשר ל'נסק' ו'סליק' התעוררה אצלי תהייה: האם יש קשר בין 'אסיק' במובן אגיע למסקנה, לבין 'אסיק' במובן אדליק אש (בתנור)?
רוביק עונה:
יש ויש קשר, והוא נעוץ במשמעות 'נסק', שפירושו עלה וטיפס. הִסּיק תנור: העלה אש. הִסּיק מסקנה: העלה רעיון או טענה. מקור שני השימושים בלשון חכמים. גם המילה מסקנה התגלגלה מ'נסק', ובארמית היא נהגית ונכתבת מַסְּקָנָא.
84
רועי שואל/ת: האם יש קשר בין המלה גהה למלה היוונית איגיאה (בריאות)?
רוביק עונה:
'גֵהָה' היא מילה מקראית ופירושה רפואה, לצד הפועל גָהָה: ריפא. גֵהות היא מילה חדשה. השורש הוא שמי עתיק ואין לו קשר ליוונית. המילה היוונית hugiēs , בריא, היא מקור המילה היגיינה.
85
אילה הוכמן שואל/ת: כשתינוק נולד טרם זמנו הוא מוגדר כפג. כאשר משהו כבר לא רלוונטי אומרים שפג תוקפו. האם יש קשר או שורש משותף?
רוביק עונה:
בביטוי 'פג תוקפו' פג הוא פועל, מן השורש פו"ג. שם העצם פג מופיע בשפות שמיות שונות כמו ארמית וערבית, ואין לו קשר לשורש המדובר.
86
בשמת שואל/ת: האם המילה אחד והמילה יחד הן מאותו שורש? אם כן, מה הוא השורש?
רוביק עונה:
לכאורה יש כאן שני שורשים – אח"ד ויח"ד, אבל אין ספק שלשתי המילים מקור משותף, ואנו רואים זאת גם בערבית. הצורה המקורית היא של המספר: אחד. לכאורה יש כאן שוני במשמעות, שכן אחד הוא יחיד ויחד הם רבים, אך כבר ב'יחיד' (שורש יח"ד) מתגלה הקשר, וכן ב'מיוחד'. על פי קשר המשמעות ה'יחד' הופך את הרבים ל'אחד'. קרבה דומה נמצא גם בשפות אירופה: una, אחד (באיטלקית), לצד unit, יחידה (באנגלית), unite – להתאחד ועוד.
87
צחי הורביץ שואל/ת: לדחות את פלוני ולהדיח כלים מגיעים מאותו שורש? אני מדיח את הלכלוך מהכלים?
רוביק עונה:
לדחות – שורש דח"ה. להדיח כלים – שורש דו"ח. להדיח אדם ממשרתו– שורש נד"ח. יש רואים קרבה בין דח"ה לנד"ח.
88
שולה ברנע שואל/ת: האם יש קשר בין מחסן לחוסן?
רוביק עונה:
הקשר מקרי. חס"ן הוא שורש שלו שני מקורות ומשמעויות שאינם קשורים. משמעות כוח ומכאן חסון, חיסון ועוד, ומשמעות אוצר, רכוש, ומכאן מחסן. הביטוי המקראי "לא לעולם חוסן" מתייחס דווקא למשמעות השנייה: לא לעולם יישמרו לך אוצרותיך.
89
מאיר ויעל שואל/ת: תעשה לנו סדר עם השורש קל"ע, יש קלע, ויש קליעה, ויש מקלעת השמש ויש רוגטקה - מקלעת ויש אדם נקלע למקום.
רוביק עונה:
קל"ע הוא שורש בעל שתי קטגוריות משמעות. האחת, מספר שופטים - לירות, ומכאן המקלע, הקליע ועוד. השנייה – להשתזר, להתפתל, ומכאן עבודת קליעה, מקלעת, אדם שנקלע למקום כלשהו וכדומה. יש רואים במשמעות השנייה פיתוח מטפורי של המשמעות הראשונה.
90
איתי שלמקוביץ שואל/ת: מה מקור הדמיון בין ניכוי וניכיון (כספים) לניקוי וניקיון (לכלוך)?
רוביק עונה:
אין כל קשר, הדמיון מקרי עקב ההגייה הזהה היום של כ' דגושה וק'. ניכוי וניכיון הם מהשורש נכ"ה, הקשור לפציעה ולחוסר, כמו במילים נכה ומַכָּה, ובמקרה של ניכוי הפחתה או חיסרון כספי. ניקוי קשור להסרת או היעדר לכלוך, ובמקור קדום יותר, לשפיכת מים. זהו מקרה שלו אני קורא 'הומופונים נודדים' (ראו באתר).
< הקודם ... 6 7 8 9 10  ... הבא >