שאל את רוביק

כל שאלה בכל עניין לשוני תיענה: מקורות מילים וביטויים, תקנות שפה, מילים קרובות, עברית ושפות אחרות ועוד ועוד. השאלה תיענה תוך שבוע או לכל היותר שבועיים במסגרת "שאל את רוביק: שאלות אחרונות". שאלות בדבר מקורם של שמות משפחה ייענו ברצון, אך רק אם תימצא להן תשובה מובהקת או משוערת. עקב עומס השאלות לא נוכל להשיב על יותר משאלה אחת בשבוע, נא לשלוח שאלה אחת בלבד. לקריאת התשובה לחצו על השאלה.
16
גבי שואל/ת: לא פעם נשמעת השאלה הכועסת "אתה מאיים עלי?" והתשובה המתגוננת - "לא מאיים, רק מודיע". לא כל איום הוא פסול. "אם לא תשיב את כספי - אפנה לערכאות" גם מהווה איום. שאלתי היא האם קיימת בעברית אפשרות ליצירת אבחנה בין איום פלילי לאיום חוקי.
רוביק עונה:
'איום' אינו ביסודו מונח משפטי אלא בתחום מה שקרוי פעולות דיבור. בפעולה זו הדובר קובע שאם הנמען לא יפעל בצורה מסוימת הוא יינזק. במקרים קיצוניים יש לאיום משמעות פלילית-משפטית. במשפט "אני לא מאיים, רק מודיע" הדובר מנסה לרכך את פעולת האיום, אך בפועל הוא רק מחמיר אותה מאחר שהוא קובע עובדה שתתקיים בכל מקרה, ולא רק על פי רצונו של המאיים.
17
נדב שואל/ת: באיזו מידה אתה מכיר את המושג "פישחוני" (פסקטריאני) כרווח בסלנג העברי? מצאתי אותו בעיקר באתר הנוער "סטיפס". האם הוא מושרש ומוכר, גם אם רווח פחות מ"צמחודג"? או שמדובר במילה שהומצאה באופן אקראי וחולף?
רוביק עונה:
נראה ש'פישחוני' במשמעות מי שאוכל דגים אך לא בשר כמעט לא נקלט, אולי מאחר שיש בו הלחם אנגלי-עברי. צמחודג נקלט יותר, למרות שזהו הלחם בעייתי, כי הוא אינו במבנה של שם תואר וצלצולו מסורבל. אני מעדיף את פישחוני, אך כאמור כמעט אין בו שימוש.
18
אילן ספיר שואל/ת: נִתַּן - כיצד הגיעה המילה ממשמעות 'נמסר' למשמעות 'אפשר', או (אבן שושן) 'נעשה אפשרי'?
רוביק עונה:
המקור ביידיש. עס קען געבן, מילולית, זה יכול להינתן, המשמעות: אפשר שזה יקרה.
19
איתי ויצמן שואל/ת: בשפה גבוהה, התארים "חמוד" ו"נחמד" תיארו משאלה ורצון עז למושא. ולעומת זאת, בשפה המדוברת, הן נאמרות במובן איכות ניטרלית, או רמיזה על חיסרון כלשהו - "זה היה נחמד... היה יכול להיות יותר טוב", "זה חמוד, אבל זה לא רציני"; והתגלגלו לסלנג מוסכם לרמיזה זו. כיצד התגלגלו המילים לשפה המדוברת? מתי החלו השימושים במילים הללו מהסוג הזה, או כיצד נוצר השימוש הסלנגי בביטויים ומה התהליך התפיסתי שיצר אותם?
רוביק עונה:
זוהי ככל הנראה התפתחות ישראלית פנימית, אם כי אפשר לראות התפתחות דומה במילה האנגלית nice, הנאמרת לעיתים באירוניה, וכן nice guy – בחור נחמד ולא יותר. זהו תהליך של שחיקת המטען הריגושי של מילה עקב שימוש יתר. ככל ש'נחמד' התרחבה בשימוש כמילת שבח היא איבדה את הכוח הריגושי שלה ועם הזמן תפסו את מקומה מילות שבח חזקות יותר. כך גם לגבי חמוד. יש להוסיף לכך שהמילים האלה נאמרות לעיתים קרובות על ילדים, והעברתם לאנשים בוגרים כבר מכילה מידה של אירוניה או הנמכה.
20
חיים דגן שואל/ת: ראיתי בעסק מודעה "בכניסה לבניין, חובה לעטות מסכה", וחתום "בברכה ההנהלה". האם נכון לרשום בהודעת הוראה, "בברכה", או שיש להסתפק רק ב"ההנהלה".
רוביק עונה:
המילה "בברכה" חשובה כדי לשוות לבקשה אופי ידידותי ולא צבאי או פורמלי בלבד. בהחלט מומלץ. אם המילים באות ברצף יש לפסק: "בברכה, ההנהלה".
21
מאיר מינדל שואל/ת: לאה גולדברג נעזרת במכתב הפרידה שלה ("מכתבים מנסיעה מדומה", הוצאת דביר) בפועל הגוג. "רבות המלים הגוגות שאמרתי במכתביי...". האם יש כאן שימוש ב"להגיג", "הגוג", "אהגוג", "תהגוג"? האם המלה "הגיג" - מחשבה - יכולה להיוולד כפועל באחד הבניינים?
רוביק עונה:
מקור השימושים האלה הוא במילה 'הגיג' במשמעות מחשבה או אמירה, המופיעה כמה פעמים במקרא ונחשבת מילה נטולת שורש. יש רואים בה הרחבה באמצעות הכפלה של השורש 'הגה'. בעברית החדשה נוצר, כמו במקרים רבים, שורש מן המילה – שורש גזור שם, הג"ג, ומכאן להַגֵג או להגוג, וכן השימושים שהובאו בשאלה. השורש עוד לא מופיע במילונים, גם יומו יגיע.
22
גורי פלטר שואל/ת: פעם אמרו 'לשעבר' מילה. והיום אומרים "לעברת' . מה נכון?
רוביק עונה:
הפועל לשַעֲבֵּר לא קיים בעברית. יתכן שהיה בו שימוש לא תקני, אבל הפועל המקובל הוא לעַבְרֵת.
23
לילך שואל/ת: רציתי לדעת אם המילה קַר במשחק לילדים חם קר נחשבת לסלנג, כיוון שזו שפה לא פורמלית ולא סטנדרטית. אני רוצה להשתמש בזה כדוגמה בספר לילדים ורציתי לדעת אם זו תהיה טעות או לא. ואם זו טעות האם יש סלנג אחר למילה קר?
רוביק עונה:
כאשר מדובר במשחק ההחבאה המילים חם-קר הן לא רק לגיטימיות אלא גם נדרשות וגם מוכרות לילדים. השאלה אם זו שפה פורמלית או לא אינה רלוונטית. השימוש במונחים מקורו במשחק החבאה אנגלי, שבו יש דרגות רבות: קר כמו קרח, קר, קריר, מתחמם, חם, חם מאוד, שורף, לוהט – מצאתי!!!
24
מאיר מינדל שואל/ת: המושג "לתור את הארץ"- מובן. גם במשמעות "לרגל"- הוא ברור לי. האם שם הפעולה הוא "תירה"?
רוביק עונה:
לא לכל פועל יש שם פעולה בבניין המתאים לו. במקרה זה שם הפעולה הקרוב ביותר הוא בבניין פיעל: תיור.
25
אלי בן דוד שואל/ת: בעניין אוטומציה. אפשר גם לאמר איטמוט ו-לאטמט? נתקלתי בזה לא מעט בעבודה יומיומית בתרגום מונחים טכנולוגיים. אפשרי?
רוביק עונה:
אפשרי ותקני. הפועל לאטמט נקבע במילון מושגים בסיסיים בטכנולוגיית המידע של האקדמיה ללשון משנת 2002.
26
בתיה סמולר שואל/ת: איך קראו פעם לשרת בית הספר. היה גלגול שמי קודם למקצוע השרתוּת?
רוביק עונה:
לשרת קראו בעבר שַמָּשׁ. המילה נתפסה מנמיכה ואפילו מבזה והוחלפה.
27
דורון כהן שואל/ת: נתקלתי בגמרא במילה 'פגיעה' בלשון תפילה. מכיר?
רוביק עונה:
השימוש הזה מופיע במסכת תענית בתלמוד: "ואין פגיעה אלא תפילה", בהתייחסות לכמה סיפורים מקראיים שבהם מופיע הפועל 'פגע', והתלמוד מסביר: מדובר בתפילה. הוא נשען על פסוק בירמיהו המוחה נגד תפילות ותחנונים של בני ישראל אליו: וְאַתָּה אַל־תִּתְפַּלֵּל בְּעַד־הָעָם הַזֶּה וְאַל־תִּשָּׂא בַעֲדָם רִנָּה וּתְפִלָּה וְאַל־תִּפְגַּע־בִּי כִּי־אֵינֶנִּי שֹׁמֵעַ אֹתָֽךְ". בפסוק זה הכוונה ב'תפגע' היא לתפילה חזקה, המפעילה לחץ על האל.
28
נטע בארי שואל/ת: האם אפשר לומר אפוס כוח / אפוסי כוחות?
רוביק עונה:
אפשר בהחלט. מי שאפסו כוחותיו הוא אֲפוּס כוחות, כפי שמי שנטלו ממנו את נשימתו הוא נטול נשימה. צורת הבינוני פעול מתאימה מאוד לביטוי.
29
שלומית וייל שואל/ת: אשמח לדעת כיצד אומרים במילה אחת: האמת שלך.
רוביק עונה:
האמת שלך: אֲמִתְּךָ.
30
שמואל שואל/ת: אני סבור או אני חושב?
רוביק עונה:
'חושב' הוא פועל גנרי לכל צורות וסוגי המחשבה. אחד השימושים פירושו 'דעתי היא', וכאן הוא מקביל ל'אני סבור', ולכן ניתן להשתמש בשתי המילים: 'אני סבור ש...', 'אני חושב ש...'. בכל השימושים האחרים אין להשתמש בסבר אלא רק בחשב: 'חשבתי על העניין' ולא 'סברתי על/את העניין'.
< הקודם 1 2 3 4 5  ... הבא >