שאל את רוביק

כל שאלה בכל עניין לשוני תיענה: מקורות מילים וביטויים, תקנות שפה, מילים קרובות, עברית ושפות אחרות ועוד ועוד. השאלה תיענה תוך שבוע או לכל היותר שבועיים במסגרת "שאל את רוביק: שאלות אחרונות". שאלות בדבר מקורם של שמות משפחה ייענו ברצון, אך רק אם תימצא להן תשובה מובהקת או משוערת. נא לשלוח שאלה אחת בלבד. לקריאת התשובה לחצו על השאלה.
376
ירחמיאל שואל/ת: אני עוזר לאדם שלומד עברית לשם תחביב לפי ספר שברשותו, ובספר מלמדים "כל כך" ו"נורא" בהוראת "מאוד". מה עמדתך בנושא לימוד צורות "מדוברות" לתלמידים מתחילים? התלמיד מבוגר, לא בישראל ולא מתעתד לעלות.
רוביק עונה:
ראוי בהחלט ללמד תלמידים גם את השפה המדוברת, בתנאי שמצוין שביטוי מסוים אופייני לשפת הדיבור, ואינו מקובל בטקסטים 'גבוהים' או פורמליים יותר.
377
גדי כפיר שואל/ת: אני מחפש חומר על מקצוע "שזר". בגיטאות פולין היה מקצוע כזה אשר בעזרתו ייצרו ערדליים לחיילים גרמניים. בעיקר בנות בלודז' כ 6000 נערות ונשים. האם תוכל לסייע לי במציאת מקורותיו של המקצוע וגם תאורי עבודה שלו?
רוביק עונה:
שַזָּר הוא בעל מקצוע העוסק בשזירה, כלומר, קליעת חוטים באריג, וכן קליעת זרי פרחים. המילה היא מן העברית החדשה והיא קודמת לתקופת השואה. לחומר על השימוש הייחודי בה בשואה נדרש היסטוריון של התקופה.
378
תאודור שואל/ת: עד כמה שאני יודע המילה ״טכנולוגיה״ פרושה ״הדרך הטכנית ליצור מוצר״. בארץ משתמשים במילה עבור מכשירים ב-Hi-Tech: מחשבים, טלפונים ניידים, וכו׳. האם נחה דעתך עם השימוש הזה?
רוביק עונה:
השפה מתפתחת בין היתר במערכת יחסים דינמית בין משמעות מילה או ביטוי לבין שימושיהם. במקרה זה, התהליך של הייצור דבק במוצר, ולכן במקום לומר "מוצרי טכנולוגיה עילית" אנחנו אומרים על המוצרים עצמם שהם "טכנולוגיה עילית". כך אנחנו הולכים לקנות 'קרמיקות' (ולא מוצרי קרמיקה), או מבקשים 'הדפסות' ולא 'גיליונות מודפסים', 'בדים מודפסים' וכדומה.
379
חנה שואל/ת: איך נכון לומר: לוקחים דגימת דם או נוטלים דגימת דם?
רוביק עונה:
'נטל' הוא פועל תלמודי חלופי ל'לקח'. הפועל מופיע גם בתנ"ך, אך במשמעות שונה. מערכת הבריאות סיגלה לעצמה את 'נוטלים' כצורה מבדלת לתחום בדיקות הדם ויש לברך על כך. עם זאת,"לוקחים דגימות דם" אינו טעות.
380
דורית שואל/ת: המילה "מחל" פירושה סלח, ופירוש נוסף הוא ויתר, כמו בביטוי מחל על כבודו. האם אפשר להשתמש בה במובן של לוותר גם בצרופים של שם עצם, למשל לוותר על חלום - למחול על החלום?
רוביק עונה:
'מחל' הוא פועל תלמודי נפוץ. פירושו הבסיסי של 'מחל' הוא ויתר. מכאן התגלגל לשימוש בתחום יחסי אדם וחברו – מחל לאדם אחד, ויתר על עונשו, או על האשמתו, ונוצרו כאן מילים נרדפות: מחל-סלח. לצד זה יש שימוש נרחב במקורות ב'מחל' במשמעות הפשוטה של ויתור, ומכאן 'מחל על הכבוד', ובתלמוד אפשר למחול גם על כסף, לוותר עליו, ועל עניינים נוספים. מכאן גם הביטוי האירוני ביידיש: מויחל טויבעס – מוחל טובות, מוותר על הטובה שאתה מציע לי. בעברית החדשה 'מחל' מתייחד לתחום הסליחה והוויתור על עונש, והוא גם חלק מהשפה המשפטית, בעוד השימוש בהוראה הפשוטה של ויתור אינו מקובל.
381
יוסף דורי שואל/ת: "צללו כעופרת במים אדירים": איך אומרים לצלול בציווי לנקבה? ואיך מנקדים את המילה? לזכר, צְלוֹל ? לנקבה, צללי?
רוביק עונה:
בצורות מוקדמות של גזרת הכפולים בבניין קל נהגו לאחד את ע' הפועל ול' הפועל: סוב, סובּי, גול, גולּו וכדומה. בעברית החדשה הנוהג הוא להגות את שני העיצורים, בדומה לגזרת השלמים: גלול את הדף (באינטרנט), כפפי את גווך וכדומה, ומכאן: צלול, צִלְלִי. בלשון הדיבור ייאמר בדרך כלל צְלֵלִי.
382
נוני שואל/ת: עגנון משתמש במילה 'לקרות'' במובן לקרוא. מה המקור, למה הוא עושה זאת?
רוביק עונה:
עגנון נהג לכתוב בשפה משנאית. במשנה נהגו להתנהג בשימושי הפועל קרא כאילו הוא בנחי ל"ה, ולכן הגו 'קרינו' במקום קראנו', 'לקרות' במקום 'לקרוא' ועוד, וכך בפעלי ל"א נוספים. כך במסכת ברכות: "מעשה שבאו בניו מבית המשתה, אמרו לו לא קרינו את שמע, אמר להם: אם לא עלה עמוד השחר, חייבין אתם לקרות" (ברכות א).
383
דבורית שרגל שואל/ת: האם אתה זוכר איזה שימוש היה לביטוי הונולולו לפני עשרות שנים (כלומר לפני שישראלים החלו לטוס גם להוואיי)? מה שאני זוכרת זה משהו כמו: "אמא, איפה היית? -בהונולולו, איפה כבר יכולתי להיות?" האם זכורים לך שימושים נוספים?
רוביק עונה:
אכן, היה שימוש במילה לפני עשורים רבים. השם הונולולו ביטא מקום אקזוטי ומוזר שאיש אינו מגיע אליו. כשהישראלים החלו לגלות את העולם זכו איי הוואי לשדרוג, והונולולו איבדה את המשמעות המלעיגה.
384
אפרת בן-חליפה שואל/ת: האם נכון לומר לתזכר? המנהל שלי משתמש בזה כל הזמן וזה צורם לי. האם המילה תקנית?
רוביק עונה:
התשובה תלויה בשימוש שעושה המנהל בפועל 'לתזכר'. אם הכוונה היא לכתוב תזכיר, זהו פועל תקין בהחלט, גם אם לא זכה לתו תקן של האקדמיה, בדומה לפעלים נפוצים הקשורים בהעלאה על הכתב כמו לתמלל, לתסרט ועוד. אם הכוונה היא 'להזכיר' אין סיבה להשתמש בו. משפט כמו "תתזכרי אותי שיש ישיבה בחמש" אינו ראוי, ויש לומר "תזכירי לי שיש ישיבה בחמש".
385
תומר שואל/ת: מה מקור הביטוי בעברית "שלוש ארבע ו..", בעוד באנגלית ושפות אחרות מונים "אחת, שתיים, שלוש"?
רוביק עונה:
אכן, ברוב השפות ספירה טקסית לקראת פתיחת פעולה מתחילה ב'אחת שתיים שלוש', ומכאן המשחקים הידועים וואן טו-סרי אלרי; אן-דה-טרוא; וגם השיר המתחיל בספירה גרמנית 'איין צווי דריי פיר, מנדלי שתה כפיר'. מקור הספירה הזו, מסתבר, הוא ברוסית, ועל כך מצביע יורי מור במאמר באתר במסגרת במת אורח: "רוסית שפה קשה".
386
עודד שואל/ת: 'להכריע את הבחירות': האם מכריעים את הבחירות, האם הבחירות הוכרעו, או שמא מכריעים את היריב בבחירות?
רוביק עונה:
שימוש במילות יחס אינו בנוי על מערכת סדירה ועל שימוש בלעדי של מילת יחס זו או אחרת. לכן אנחנו אומרים "הוא שיקר לי" לצד "הוא רימה אותי", או "הוא עבד עלי". בעברית אומרים "ניצח במשחק (את יריבו)", באנגלית – "ניצח את המשחק". "להכריע את הבחירות" אולי לא נשמע הגיוני, אבל הוא נהוג ואפשר למצוא בו היגיון: 'הבחירות' הן מהלך של תחרות ומאבק, וכאשר הן מסתיימות התוצאה גוברת על אי הוודאות, והבחירות 'מוכרעות'.
387
טל שואל/ת: האם אפשר לומר "עושה הרצאות"?
רוביק עונה:
אפשר להוסיף את הפועל 'עשה' כמעט לכל פעולה, אבל התוצאה היא שפה דלה ואפילו עילגת. עדיף 'מרצה', 'נושא הרצאות' או 'מקיים הרצאות'.
388
מרסלו אדטו שואל/ת: מה שם הפועל של "חרה לי"?
רוביק עונה:
שם הפועל הוא לַחֲרוֹת, כפי ששם הפועל של ענה הוא לענות, ושל קרה – לקרות. הזהות לשם הפועל לחרות במשמעות חריתה מן השורש חר"ת מקרית. בכל מקרה, 'חרה' משמש כמעט אך ורק במטבע הלשון 'חרה לי', ולכן אין כמעט שימוש בשם הפועל.
389
אלכס שפי שואל/ת: המילה "סאחי" נכנסה בזמנה לסלנג העברי מהערבית המדוברת, במשמעות של פיכח - ההיפך ממסטול, שגם היא מילה ערבית במקורה. במשך הזמן נשמטה האות א' מהמילה, כך שהפכה לסָחִי. בשנים האחרונות עברה המילה הזאת גלגול משמעות ברשתות החברתיות, ושאלתי היא: מי הם אלה המכונים "סָחים" ברשתות האלה? האם זה הפך להיות סוג של מילת גנאי בעיניהם של חלק מהדוברים? ומה זה "סָחִיוּת"?
רוביק עונה:
סָחי, ובהתאמה סָחיות, אינה בדיוק מילת גנאי, אלא מאפיין התנהגותי. סָחי הוא האדם הנורמטיבי, שאינו לוקח סיכונים, נמנע מהרפתקאות ושמרני. זהו גלגול מרחיב של המשמעות הסטלנית – מי שאינו צורך סם, בזמן כלשהו או לאורך זמן, הוא אחד שהולך בתלם ולא לוקח סיכונים.
390
אברהם תירוש שואל/ת: מדוע ומתי נהפך התקליט לאלבום?
רוביק עונה:
מקור השימוש הזה עוד בראשית המאה העשרים. התקליטים הראשונים הכילו קטעים קצרים מאוד, בדרך כלל שיר אחד. לכן כאשר רצו להפיק יצירה ארוכה יותר, כגון יצירה קלסית, נאלצו להפיק לשם כך כמה תקליטים, והם נמכרו במארז אלבומי, בדומה לאלבום תמונות, שנקרא אלבום. עם השנים השתכללה טכנולוגיית התקליטים, והם הכילו יצירות ארוכות או אוספי שירים ששימש פעם לאלבומים. בהמשך אלה השתכללו עוד יותר למדיה הדיגיטלית, אך המונח אלבום נותר על כנו במשמעות 'אוסף מוזיקלי', ושרד את כל השכלולים.
< הקודם ... 26 27 28 29 30  ... הבא >