שאל את רוביק

כל שאלה בכל עניין לשוני תיענה: מקורות מילים וביטויים, תקנות שפה, מילים קרובות, עברית ושפות אחרות ועוד ועוד. השאלה תיענה תוך שבוע או לכל היותר שבועיים במסגרת "שאל את רוביק: שאלות אחרונות". שאלות בדבר מקורם של שמות משפחה ייענו ברצון, אך רק אם תימצא להן תשובה מובהקת או משוערת. עקב עומס השאלות לא נוכל להשיב על יותר משאלה אחת בשבוע, נא לשלוח שאלה אחת בלבד. לקריאת התשובה לחצו על השאלה.
76
שרון שואל/ת: מי נתן לכלי השחמט את שמותיהם העבריים? ולמה נבחר השם "רץ" לכלי שנקרא באנגלית בישוף?
רוביק עונה:
אברהם אבן עזרא אחראי לשמות שניתנו לכלים במאה ה-12. המונחים המקובלים היום לכלי השחמט ניתנו בחלקם במאה ה-19, כאשר המוביל על פי מחקרו של אילון גלעד בעיתון הארץ הוא צבי אורי רובינשטיין, שפרסם את ספר הלימוד העברי הראשון לשחמט. 'מלך' היה השם המקובל בשפות שונות ובעברית מאז המאה ה-12. במאה ה-19 כבר היה מקובל השם לכלי התומך, מלכה, שהחליף את 'יועץ המלך'. בערבית הרץ היה פיל, אך רובינשטיין תרגם את המילה הגרמנית Laufer לרץ. אבן עזרא כינה את הפרש "סוס", ורובינשטיין קרא לו "המדלג". בראשית המאה ה–20 התקבע שמו המוכר לנו היום. הצריח היה במקור "רוח" (מרכבה בפרסית) וכך כינה את הכלי גם אבן עזרא. באירופה הפך הכלי ממרכבה למגדל — Turm - בגרמנית. רובינשטיין תירגם אותו ל"מגדל", אבל בראשית המאה ה-20 התקבע הכינוי "צריח". את הכלי הפשוט ביותר כינה אבן עזרא "רגל" ורובינשטיין "איכר", אבל שניהם פינו את דרכם לבסוף ל"רגלי".
77
עידו יעקבי שואל/ת: מה מקור המילה בסטה? כמו בסטה בשוק. האם זה קשור איכשהו למילה "בלבוסטה", שמגיעה בכלל מ"בעל בית" בנקבה, בהגייה יידישאית?
רוביק עונה:
'בסטה' היא מילה בערבית: כיכר או דוכן מכירה. אין קשר ליידיש. מילה זהה אך ללא קשר היא באסטה בלדינו, במשמעות 'די, מספיק'.
78
שמעון בוגן שואל/ת: אבא זבין (קנה) גדי בשני זוזים. בעטיו של מי הפך התגר (המוכר) לזבן (קונה)?
רוביק עונה:
תגר היא המילה התלמודית לסוחר. זבן הוא פועל ארמי שפירושו אכן לקנות. בעברית החדשה נוצר בידול. תגר מיוחס יותר לסוחר בשוק פתוח והשימוש בו מצומצם, זבן המחודשת היא לסוחר בחנות, מי שמשרת אנשים הבאים לקנות.
79
שרי שואל/ת: מה מקור המילה ספרטני (מסתפק במועט)?
רוביק עונה:
זהו שם תואר על פי שמה של העיר ספרטה ביוון הקדומה, שהתאפיינה במשטר קשוח, הסתפקות במועט והימנעות מתענוגות, לעומת יריבתה אתונה הליברלית ואוהבת החיים.
80
נעם ניומן שואל/ת: מתי התחילו להשתמש ב"אממה", כנראה כתחליף ל-"אלא מה"? מה המקור ל"מילה" הזו?
רוביק עונה:
אָמָּה פירושה בערבית אבל. אָמָה מָה – אבל מה... שתי המילים נשמעות כמילה אחת ברצף, ומוכרות כבר משחר הסלנג הישראלי, ובוודאי בשנות המדינה.
81
רם שואל/ת: מהי מקור המילה "מילה" (המנהג)? מאיפה הגיע הפועל למול? המילה במקור התנכ"י מופיעה לראשונה בפירושה בברית בין אברהם לה'. האם יש לזה מקור מצרי? כנעני?
רוביק עונה:
במקור המילה הזו רב הנסתר על הגלוי. את השורש מו"ל שממנו נגזרה 'מילה' קושרים אל אחת מהופעות השורש מל"ל הקשור בכריתה, ושורש זה קושרים לשורש אמ"ל שממנו נגזרה המילה אומלל. אין רמז למקור נוסף.
82
רפאל פרידמן שואל/ת: בבראשית כ"ו נאמר על אברהם "וַיִּשְׁמֹר מִשְׁמַרְתִּי מִצְו‍ֹתַי חֻקּוֹתַי וְתוֹרֹתָי". כיצד קרה הדבר שבתקופה המודרנית כל מה שמתייחס לתורת משה נקרא "תורני"? מה עניין תורה אצל תורן?
רוביק עונה:
בימי הביניים נקבע שם התואר 'תוֹרי' עבור כל מה שקשור בתורה. מאוחר יותר נקבעה לצידו החלופה 'תורני'. סיומת -ני לשם תואר מקובלת בעברית, מילים כמו רוחני מ'רוח', גופני מ'גוף' ועוד רבות. עם הזמן החל השימוש ב'תורני' להיות רווח ודחק את רגלי 'תורי'. אין לכך קשר לתורָן, שנגזרה מהמילה תור.
83
שגיב שואל/ת: האם המילה צעיר באה מלשון שעיר, שכן בצעירותו הגבר הינו בעל שיער. זאת בדומה למונח בן-תשחורת שמהווה מילה נרדפת לצעיר, ומקורו לעניות דעתי בשיער השחור בגילאים הצעירים, שמאפיר ומלבין עם השנים. קישור דומה אך הפוך קיים גם בין זָקָן לזָקֵן.
רוביק עונה:
יש אכן קשר בין בן תשחורת לשיער השחור, אם כי אפשרי שמקורו בשחר ושחרות, אך אין קשר בין צעיר לשעיר. המילה צעיר קרובה למילה זעיר, קטן, שיש לה מקבילות בשפות שמיות רבות.
84
אבישי סימון שואל/ת: מצאתי ספר תמונות ישן ובו תמונה שנכתב שהיא ממפעל ערגול הברזל בעכו. בדיקה במילון העלתה שערגול הוא הקניית צורה לפסי מתכת ע"י מערכת גלילים. מה מקור הפועל?
רוביק עונה:
זהו אימוץ מודרני של פועל ארמי, ערגל, שאומץ לעברית במשמעות לסובב, לגלגל. במקרה זה שורבבה ר' לשורש עג"ל, תופעה המוכרת גם בשורשים נוספים.
85
איילה זמרוני ויעל כהנא שואל/ת: חברות התווכחו על מקור המילה זכר. א' טענה שזכר באה מהמילה זקר, ונסמכה על ויקימילון שבו נכתב: השורש זכ"ר בא משורש זק"ר. זכרות היא האיבר המזדקר. זכר הוא מי שמזדקר לו... חז"ל ניסו לטשטש את בוטות הלשון המקראית... מנגד, י' טענה שלא שוכנעה שחז״ל רצו לטשטש את המשמעות, ושאלה אותי: 1. האם כ' ו-ק' מתחלפות במילים עבריות. 2. האם השורש זכ"ר מקורו מ-זק"ר, או זו רק פרשנות? יעל כהנא מוסיפה באותו עניין: שאלה : נתקלתי ב 2 פירושים לשורש ז.כ.ר. מספר בראשית: אחד מסתמך על חילוף האותיות ׳ק׳ ו ׳כ׳ (האם אכן אותיות אלה מתחלפות?) והשני (ונראה לי שזה הפשט) מלשון זכר, זיכרון. מה מביניהם הפירוש המקובל?
רוביק עונה:
ויקימילון אינו מדייק. המין זכר הוא אכן הרחבה של האיבר המאפיין את הזכר – הפין, ששמו הקדום הוא זכר. על פי השוואה בין שפות שונות לזכור פירושו לא רק 'לשמור בזיכרון', אלא גם לדקור, כשיש קשר משמעות מסוים בין פעולת הזיכרון לדקירה. מכאן שזכר הוא 'האיבר הדוקר', 'האיבר הננעץ'. לכל אלה אין קשר לזק"ר, שהוא פועל תלמודי מאוחר, ויש רואים בו שיכול אותיות של זר"ק.
86
אילן ספיר שואל/ת: "טראסק" - מילה שהייתה נפוצה לפני עשרות שנים, במובן רעש, מהומה, שמחה - ו... נמוגה. נעלמה. מה מקורה?
רוביק עונה:
המקור ביידיש. 'טראסק' פירושה קול רעש וכן מהלומה, מכה חזקה. השימוש במילה יכול להיות חיובי-אירוני: זיך פירן מיטן טראסק – הוא מתנהג בתפארת.
87
אליעזר רוזנמן שואל/ת: מה מקור המילה "התחרפן"? והאם יש לה קשר לחורפנים. אני מציע פירוש חדש, "התחרפן" - חלה במוטציה של הקורונה. ומה השם העברי למוטציה?
רוביק עונה:
מקור התחרפן בערבית: חַרְפָאן פירושו סנילי, חסר דעה. המילה העברית שנקבעה עבור מוטציה במובן הגנטי היא תַשְנִית.
88
בת שבוע גנות שואל/ת: מה מקור המילה לחרבש?
רוביק עונה:
המקור בערבית. חַ'רבַּש פירושו קילקל.
89
ןרדה ברלין שואל/ת: מה מקור המילה "נדוניה". האם היא מופיעה במקורותינו, ואם כן היכן? או מאין הגיעה לעברית?
רוביק עונה:
נדוניה מקורה במילה הארמית נדוניא. ארמית שאלה את המילה מהמילה האכדית באותה משמעות נוּדַנּו, מן הפעל נָדָנו – לתת, המזכיר, ככל הנראה לא במקרה, את נתן העברית. המילה מופיעה בתלמוד ובמדרשים בצורה הארמית נדוניא, ורק בספרות המאוחרת זכתה לה' מסיימת – נדוניה.
90
מני דרבנר שואל/ת: בעקבות דיון עם חבר, אשמח לדעת את מקור המילה עמיאת.
רוביק עונה:
'עמיאת' היא מילה בערבית מדוברת. פירושה: בדרך מקרה, בלי תכנון.
< הקודם ... 6 7 8 9 10  ... הבא >