שאל את רוביק

כל שאלה בכל עניין לשוני תיענה: מקורות מילים וביטויים, תקנות שפה, מילים קרובות, עברית ושפות אחרות ועוד ועוד. השאלה תיענה תוך שבוע או לכל היותר שבועיים במסגרת "שאל את רוביק: שאלות אחרונות". שאלות בדבר מקורם של שמות משפחה ייענו ברצון, אך רק אם תימצא להן תשובה מובהקת או משוערת. עקב עומס השאלות לא נוכל להשיב על יותר משאלה אחת בשבוע, נא לשלוח שאלה אחת בלבד. לקריאת התשובה לחצו על השאלה.
286
אופיר קיסר שואל/ת: ברצוני לשאול, מה מקור הביטוי "סיחים על האש"? האם יש קשר לפסוק: לשכים בעיניכם - ליתידות המנקרות עיניכם; תרגום של "יתידות" (שמ' לח , כ): "סיכיא"?
רוביק עונה:
המילה המקראית שֹׂךְ מהפסוק שבשאלה קשורה למילים שמיות רבות, ביניהן עבריות כמו 'סיכה'. משותפת להן הכפלה של העיצור כ'. המילה הערבית היא סיח' ומשמעותה שפוד, בח' חוככת וללא הכפלה, כך שקשה להצביע על קשר, אם כי יתכן שבגלגול קדום קשר כזה אפשרי.
287
משה שמואלי שואל/ת: האם עריפת ראש קשורה לעורף?
רוביק עונה:
קשורה גם קשורה. כריתת ראש נעשית באמצעות מכת חרב בעורף.
288
פקי פוקס שואל/ת: האם המילה בארמית "סברי" היא אותו מקור המילה לסבר את האוזן?
רוביק עונה:
זהו אותו שורש, סב"ר, אך הראשון ארמי והשני עברי. סיבֵּר (או שׂיבֵּר) את האוזן: הסביר, הבהיר, גרם לאחרים להבין. סבר פירושו בעברית ובארמית ידע, טען, חשב והבין. סברי מרנן הוא חלק מברכה ימי-ביניימית בעקבות מדרש תנחומא, שפירושו: לידיעת מורינו (ובהמשך רבותינו).
289
שולה ברנע שואל/ת: האם יש קשר בין הכלאת עץ לבין כלא?
רוביק עונה:
אין קשר. כל"א הוא שורש מקראי במשמעות המוכרת לנו עד היום. הכלאה היא גזירה מן המילה המקראית כלאיים, עירוב של שני מינים, בתחום הבוטני או הזואולוגי. היא נגזרת מן הרכיב כיל (kil) שפירושו שניים או צמד בשפות שמיות רבות.
290
עמיהוד סלע שואל/ת: האם הביטוי ביידיש: "אונ זרע" מקורו בתנך מהביטוי "מזרענו"?
רוביק עונה:
אסוציאציה חביבה מאוד, אבל זה אינו המקור. אונזערע פירושו המילולי, ביידיש כמו בגרמנית, שלנו. פון אונזערע – משלנו.
291
אריה שואל/ת: האם יש קשר בין שני אלה : ע(קרב) ו- ס(ק)ו(רפ)יון scorpion ואולי אפילו קשר ל-crab...?
רוביק עונה:
אין קשר. עקרב שייך לשורת בעלי חיים בשפות שמיות שונות ששמם מתחיל בע' וקשה לקשור אותם לשורש כלשהו: עקרב, עטלף, עכבר, עמלץ, עכביש ועוד. scorpion התגלגלה דרך הלטינית מיוונית, קשר העיצורים עם העקרב רופף מאוד ואין גם קו הגיוני של השפעה. crab היא מילה מגרמנית עתיקה, ואין כל קו שקושר אותה לעקרב, מה גם שמדובר בסרטן.
292
ענת שואל/ת: האם קיים קשר בין המילה איחולים למילה הערבית אנשאללה (אשר בספרדית הפכה להיות ה "אוֹחָלָה"- הלוואי)?
רוביק עונה:
אין קשר. השורש אח"ל נגזר ממילה המקראית שלה שתי הופעות בתנ"ך: 'אַחֲלַי' במשמעות הלוואי. בעברית החדשה נוצרה צורת פיעל, איחל, ומכאן איחולים. בימי הביניים נעשה שימוש ב'הֶאֳחִיל', בהפעיל. 'אנשאללה' הוא צירוף ערבי שנקלט בסלנג הישראלי: אִן-שָאא-אָלָאהּ. מילולית: אם ירצה אלוהים.
293
אברהם אריאל שואל/ת: אבי ז”ל – יליד בלארוס שרוסית הייתה שפת אמו, – אמר לי פעם שהמילה tooga ברוסית (אולי רוסית עתיקה/ספרותית) משמעותה תוגה, צער. הידוע לך על זה?
רוביק עונה:
הסופר הכותב רוסית יורי מור מתייחס לשאלה: "אביך ז"ל צדק, אכן יש מילה туга (באותיות לטיניות: tuga) בשפה הסלבית – אך לא דווקא ברוסית אלא באוקראינית – שהיא שפת האחות של הרוסית. וכן, המילה מיושנת, לא משתמשים בה כיום באוקראינית – אך יש שם פועל מהמילה במשמעות 'להיות עצוב' – тужить - שהיא די נפוצה גם בימנו הן באוקראינית, הן ברוסית, כנראה משום שמוזכרת בשיר ישן ידוע. ויש ביטוי נפוץ עם המילה בחרוז שגם שרד מהזמנים העתיקים: жить – не тужить - במשמעות 'לחיות ולא להיות בעצב, ליהנות מהחיים". לדברי יורי יש להוסיף שהדמיון מקרי בהחלט. 'תוגה' העברית היא מן השורש יג"ה, שממנו נגזרות גם המילים יגון ונוגה.
294
מורן צלניק שואל/ת: אני מניח שיש קשר בין שם הפועל העברי "לקבור" וכן לשם העצם קבר לבין שם הפועל הלועזי "to cover". האם אכן כך? אם כן - מה קדם למה?
רוביק עונה:
אין כל קשר. קב"ר הוא שורש עברי-שמי. cover התגלגלה מהפועל היווני cooperire, לכסות דבר מה ביסודיות: co+operire.
295
שדמה שואל/ת: אף סולד הוא אף שסולד ממשהו? יש קשר בין המילים?
רוביק עונה:
יש בהחלט קשר. לסלוד פירושו במקורו להירתע לאחור, ומכאן לבחול בדבר מה. אף סולד הוא ביטוי מן העברית החדשה, ומתאר אף המוגבה מעט, ויש בו אפקט של רתיעה פיזית וגם רתיעה מטפורית, ומכאן הביטוי "הרים את האף".
296
דוד סנש שואל/ת: האם יש קשר בין הכינוי לחיילים בקשר ״גפרורים״ ל״אשרי הגפרור״ של דודתי חנה סנש?
רוביק עונה:
'גפרור' הוא אכן אחד ממונחי הנדב"ר שקשה לדעת מהיכן הגיעו ומדוע נבחרו. מעבר לכך אין לנו מידע. ההסבר הסביר הוא שהכוונה שגפרור הוא חייל אחד בתוך קבוצה, בדומה לגפרור בקופסה.
297
חובב רשלבך שואל/ת: האם למילה העברית סיב, שמבטאת את התאגדות החומר כחוט, יש קשר עקיף כלשהו למילה ceive - בזיקה למילים האנגליות perceive; conceive.
רוביק עונה:
אין קשר. סיב העברית הוא צורת משנה של המילה התלמודית 'ציב', שיש לה מקבילות בשפות שמיות באותה משמעות, אך 'ציב' לא נקלטה בעברית החדשה. המילים הנזכרות באנגלית התגלגלו מפעלים לטיניים שבהם ההברה 'סיב' אינה קיימת: percipere, concipere.
298
טל שואל/ת: מה הקשר בין 'הנחה' במובן 'השערה' לבין 'הנחה' במובן: לשים, להניח חפץ כלשהו? באנגלית לא מצאתי קישור כזה אבל כן בספרדית! Su pongo - פירושו אני מניח, גם במובן אני שם חפץ כלשהו אבל גם משער או מניח הנחה כלשהי.
רוביק עונה:
הפעלים בשאלה נגזרים משורשים שונים. השורש נו"ח בהפעיל מתייחס להשערות: 'אני מֵנִיח שאלו פני הדברים', וכן להרגעה: "מֵנִיח את הדעת". השורש ננ"ח מתייחס להנחת חפצים, מקביל ל'לשים': מַנִּיח את הספר על השולחן. עם זאת רואים קשר קרוב בין השורשים והפעלים. להָניח השערה – להַנּיח את ההשערה על שולחן הדיון.
299
עמית ניב שואל/ת: האם יש קשר אטימולוגי בין המילה חתול למילים שאומרות חתול בשפות ההודו-אירופאיות? ואם כן מהיכן הוא נובע?
רוביק עונה:
מקור המילה המקובלת בשפות אירופה הוא בגרמנית - Katze ובהולנדית kat. חתול העברית מקבילה ואולי מושפעת מהמילה הארמית חתולא. אין סיבה להניח קשר, לא בתהליך ההשפעה בין השפות וגם לא בעיצורים.
300
שולה ברנע שואל/ת: האם יש קשר בין כלב לכלוב?
רוביק עונה:
אין כל קשר, וגם אין סיבה לקשר. כלבים היו בעבר חיות לא מאולפות שחיו בחוצות ובטבע, והיום יש להם מאורות ולא כלובים. כלב היא מילה שמית המקובלת בשפות רבות. כלוב היא מילה מקראית הנקשרת לשורש כל"ב ולהכלבה, תפירה ואריגה של חוטים גסים, ומכאן מתקן ארוג להחזקת בעלי חיים. היא נקשרת גם למילה היוונית קלובוֹס.
< הקודם ... 16 17 18 19 20  ... הבא >